معنى و منظور از کلمات جن و شیاطین (دیو و پری):
جن: در برابر کلمه ی انس می آید. این کلمه ی عربی به معنی پوشیده و پنهان شدن می باشد. یک اجنه برای این "جن" خوانده می شود که از دیده ها پنهان شده و دیده نمی شود.

اما شیاطین: جمع کلمه ی شیطان است که به هر فرد ستمگر و نافرمانی از جنس انسان یا اجنه گفته می شود. بنابراین شیاطین تنها نافرمان ها و ستم پیشگان اجنه نیستند

نوشته شده توسط احمد در روز شنبه 10 اسفند ماه سال 1387 ساعت 5:17 PM

از جمله ی مهم ترین علمای ربانی در جامعه ی اسلامی، راهنمایی مردم، تعلیم و روشنگری در مورد حقایق، وعظ و ارشاد مردم و بازداشتن آنان از باطل می باشد و در این بین امر به معروف و نهی از منکر همچنان از مهم ترین بخش های این وظیفه ی خطیر و مقدس می باشد. امر به معروف و نهی از منکر محور اصلی دین است که باقی مسائل دینی بدورش می گردند و تمام پیامبران و انبیاء برای این مهم فرستاده شده و برای همین امر بازار بهشت و دوزخ برپاشده است. بر اساس همین اصل است که مردم به دو دسته ی دعوتگران و دعوت شوندگان تقسیم می گردند. امر به معروف و نهی از منکر همواره جزو مهم ترین دلایل رنج ها و مصیبت هایی است که بسیاری از علمای امت بخصوص در دوره هایی که حاکمان ستمکار برسرکار بوده اند و امت اسلام کسی را جز علمایش را برای بازداشتن و مخالفت با آن حاکمان نداشت، متحمل گشته اند. این رنج و سختی یکی از بزرگترین دشواری های علما بوده است.

نوشته شده توسط احمد در روز دوشنبه 7 بهمن ماه سال 1387 ساعت 12:11 PM

611- شرایط حجاب اسلامى 12/1/2009 (قراءة 67) بسم الله الرحمن الرحیم الحمد الله و صلاة و السلام علی رسول الله و علی آله و صحبه و من والاه، خداوند متعال حجاب را برای زنان مسلمان واجب کرده است، و آن را یکی از راههای نجات و سعادت آنها قرار داده است؛حجاب نشانه ایمان و اطاعت از خدا و عفّت وپاکدامنی است و زنان را کرامت میدهد و آنها را حفظ می‌کند و بهترین و مهمترین وسیله برای تقوا و حیاء است و جامعه‌ای که زنان آن با حجاب هستند، جامعه‌ای با عزّت و باکرامت است و همیشه از بلا ها و فتنه ها محفوظ و مصون می‌ماند. برای آشنایی بیشتر با ارزشهای حجاب، به آیاتی که در رابطه با حجاب هستند، مراجعه کنید. (سوره احزاب آیه 33،36،53،59 و کل سوره نور) شرایط حجاب اسلامى

نوشته شده توسط احمد در روز دوشنبه 7 بهمن ماه سال 1387 ساعت 12:06 PM

حضرت علی در نامه مفصلی که برای فرزندش حضرت حسن رضی الله عنه نوشته نصایح سودمندی به وی نموده که ما چند تا از آنها را به عنوان نمونه خدمتتان تقدیم می داریم.

لاَ خَیْرَ فِی مُعِینٍ مَهِینٍٍ، وَلاَ فِی صَدِیقٍ ظَنِینٍ،

در کمک کننده اهانت گر (به تو) خیری نیست همینطور در دوست بدگمان هم خیری نیست.

قارن اهل الخیر تکن منهم، وباین اهل الشر تبن عنهم،

با نیکان نزدیک شو  از آنان به حساب می آیی ، و از بدان دور شو  از آنان دور به حساب خواهی آمد،

احْمِلْ نَفْسَکَ مِنْ أَخِیکَ عِنْدَ صَرْمِهِ عَلَی الصِّلَةِ، وَعِنْدَ صُدُودِهِ عَلَی اللَّطَفِ وَالْمُقَارَبَةِ، وَعِنْدَ جُمُودِهِ عَلَی الْبَذْلِ، وَعِنْدَ تَبَاعُدِهِ عَلَی الدُّنُوِّ، وَعِنْدَ شِدَّتِهِ عَلَی اللِّینِ، وَعِنْدَ جُرْمِهِ عَلَی الْعُذْرِ، حَتَّی کَأَنَّکَ لَهُ عَبْدٌ، وَکَأَنَّهُ ذُونِعْمَة عَلَیْکَ. وَإِیَّاکَ أَنْ تَضَعَ ذلِکَ فِی غَیْرِ مَوْضِعِهِ، أَوْ أَنْ تَفْعَلَهُ بِغَیْرِ أَهْلِهِ،

دل خودت را نسبت به برادرت وابدار زمانی که او  از تو جدا گردد، تو پیوند دوستی را برقرار کن، اگر روی برگرداند تو مهربانی کن، و چون بخل ورزد تو بخشنده باش، هنگامی که دوری می‏گزیند تو نزدیک شو، و چون سخت می‏گیرد تو آسان گیر، و به هنگام گناهش عذر او بپذیر، چنان در مقابل وی متواضع باش که گویا تو بنده او می‏باشی، و او صاحب نعمت تو می‏باشد. مبادا دستورات یادشده را با غیر اهلش (یعنی نا اهل و نادان)  انجام دهی.

وَاعْلَمْ یَا بُنَیَّ، أَنَّ الرِّزْقَ رِزْقَانِ: رِزْقٌ تَطْلُبُهُ، وَرِزْقٌ یَطْلُبُکَ، فَإِنْ أَنْتَ لَمْ تَأْتِهِ أَتَاکَ، مَا أَقْبَحَ الْخُضُوعَ عِنْدَ الْحَاجَةِ، وَالْجَفَاءَ عِنْدَ الْغِنَی!

پسرم بدان که روزی دو قسم است، یکی آنکه تو آن را می‏جویی، و دیگر آنکه او تو را می‏جوید، و اگر تو به سوی آن نروی، خود به تو خواهد رسید، چه زشت است فروتنی به هنگام نیاز، و ستمکاری به هنگام بی‏نیازی،

رُبَّ بَعِیدٍ أَقْرَبُ مِنْ قَرِیبٍ، وَقَرِیبٍ أَبْعَدُ مِنْ بَعِیدٍ، وَالْغَر ِیبُ مَنْ لَمْ یَکُنْ لَهُ حَبِیبٌ،

چه بسا دور که از نزدیک نزدیکتر، و چه بسا نزدیک که از دور دورتر است، غریب و تنها، کسی است که دوستی ندارد.

إِذَا تَغَیَّرَ السُّلْطَانُ تَغَیَّرَ الزَّمَانُ. سَلْ عَنِ الرَّفِیقِ قَبْلَ الطَّرِیقِ، وَعَنِ الْجَارِ قَبْلَ الدَّارِ

هر گاه حاکم و سلطان تغییر کند، زمانه دگرگون شده است، پیش از حرکت از همسفر بپرس، و پیش از خریدن منزل همسایه را بشناس.

نهج البلاغه نامه ۳۱منبع خاطرات روزانه ابوعمار

نوشته شده توسط احمد در روز جمعه 15 آذر ماه سال 1387 ساعت 02:51 AM

تبلیغ دین یکى ازتکلفیت هاى فرد فرد جامعه اسلامى بوده که قرآن آنرا امتیاز امت مسلمه معرفى مینماید (کنتم خیرامتٍ اخرجت لناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنکر) یعنى بهترى امت همین است که رسالت بزرگ سلسله پیامبران مسئولیت این امت معرفى گردیده، وگذشته ازآن دعوت اسلامى مبنا و اساس تشکیل هویت وبزرگترین وسیله حفظ حیات جامعه اسلامى را تشکیل میدهد.

دعوت اسلامى درقرآن با تعبیرهاى مختلف ازعرصه هاى گوناگون چون: دعوت، نصیحت، امربه معروف ونهى ازمنکر، تذکیر... به صدها بارذکرگردیده وآن چون فریضه اى اززندگى هرمسلمان معرفى میگردد.

پیامبربزرگوار درسلسله ارشاداتش کیان جامعه اسلامى رابه کشتى دوطبقه اى تشبیه میسازد که اگرمردمان طبقه پائین بخاطرآسانى کار و رفع مزاحمت از طبقه بالا فیصله نمایند تاسوراخى درطبقه پائین نمایند و آب مورد ضرورتشان را نزدیکتربدست آورند ومردمان طبقه بالا آنها را منع ننمایند زندگى هردوطبقه مردم را خطر غرق شدن تحدید مینماید.

نوشته شده توسط احمد در روز سه شنبه 12 آذر ماه سال 1387 ساعت 11:10 AM

یوسف قرضاوی در تاریخ 9/9/1926 میلادی در مصر متولد شد و حفظ قرآن را تا 10 سالگی تمام کرد. سپس وارد دانشگاه الازهر شد و در سال 1953 مدرک عالی دانشکده اصول دین و در 1954 مجوز تدریس در این دانشگاه را دریافت کرد. در سال 1960 مدرک کارشناسی ارشد مطالعات عالی علوم قرآن و سنت و در سال 1973 مدرک دکتری را با رتبه عالی از دانشکده اصول دین دریافت کرد.

وی پس از فراغت از تحصیل، به عنوان ناظر امور دینی اداره اوقاف و فرهنگ اسلامی الازهر مشغول به کار شد؛ آن گاه مدیریت دفتر امور دینی قطر را بر عهده گرفت و به عنوان رئیس و موسس بخش مطالعات اسلامی در دانشکده تربیت و مدیر و موسس دانشکده شریعت و مطالعات اسلامی و نیز مدیر مرکز تحقیقات سنت و سیره به فعالیت های خود که تا امروز ادامه دارد، تداوم بخشید.

قرضاوی از عنفوان جوانی به عنوان خطیبی مسلمان و فعال در جنبش های اسلامی دعوت به آموزه های دینی را در صدر کارهای خود قرار داد و در این راه به علت سخنرانی ها و نوشته ها و اشعار و مقاله های تاثیرگذارش، بارها چه در دوره حکومت پادشاهی و چه در دوره حکومت جمهوری مصر به زندان افتاد.

این اندیشمند مسلمان در جریان فعالیت های اسلامی و اجتماعی خود، ارتباط نزدیکی با جنبش «اخوان المسلمین» پیدا کرد و در کتاب های خود همواره از «سید قطب»، «حسن البنا»، «ابو الاعلا مودودی»، «ابن عبدالوهاب» و «رشید رضا» تمجید می کند. وی صاحب بیش از 80 اثر در زمینه های اسلامی است که برخی از آنها ده ها بار تجدید چاپ شده و بسیاری از آنها نیز به زبان های مختلف ترجمه شده است. قرضاوی که خود را یک سلفی متجدد معرفی می کند، همچنین صدها اثر به صورت های مقاله، شعر، سخنرانی و تدریس از خود به جا گذاشته و تمام تلاش وی در این آثار، جمع بین محکمات شرعی با مقتضیات زمانه بوده است.

وی سفرهای متعددی به کشورهای مختلف جهان داشته و در صدها سمینار و همایش بین المللی شرکت کرده است. این دانشمند مسلمان، رئیس و عضو مجامع و موسسات مختلفی چون اتحادیه علمای مسلمان، مجمع فقهی انجمن اسلامی العالم در مکه، مجمع سلطنتی تحقیقات اسلامی اردن، مرکز مطالعات اسلامی آکسفورد، شورای دبیران دانشگاه اسلامی جهانی اسلام آباد، سازمان دعوت اسلامی خارطوم و هیأت نظارت شرعی بر تعدادی از بانکهای اسلامی است.

قرضاوی جوایز علمی متعددی دریافت کرده که جایزه بانک توسعه اسلامی، جایزه ملک فیصل به علت مشارکت در مطالعات اسلامی، جایزه عطای ویژه علمی از رئیس دانشگاه اسلامی جهانی مالزی و جایزه فقه از سوی سلطان برونئی از جمله آنهاست. وی به رغم اینکه در جهان عرب، از علمای سنی موافق ایران محسوب می شود اما انتقادات بعضاً تندی را هم درباره جمهوری اسلامی ایران مطرح کرده است. از جمله موضع گیری‌های وی در قبال ایران می توان به انتقاد از همکاری تهران با واشنگتن در برخورد با طالبان، موافقت ایران با اعدام صدام و مخالفت با آنچه تبلیغ تشیع از سوی ایران در کشورهای عربی می خواند، اشاره کرد.

وی در سال 2001 نیز در برنامه «شریعت و زندگی» شبکه خبری الجزیره قطر که از سوی اعراب تندرو «شبکه قرضاوی» نامیده می‌شود، با «محمدعلی تسخیری» دبیرکل مجمع تقریب مذاهب اسلامی درباره درگیری ایران با طالبان مناظره و از سیاست‌های ایران در قبال تحولات افغانستان به شدت انتقاد کرد. وی همچنین در نشست اخیر همایش تقریب مذاهب اسلامی که در دوحه، پایتخت قطر برگزار شد، با اعتراض به شیعیان، خواستار توقف تبلیغ تشیع در کشورهای عربی و کشتارهای مذهبی در عراق شد. وی فتاوایی را نیز مطرح کرده که هم در میان اهل سنت و هم در میان شیعیان با انتقادات شدیدی مواجه شده است که از جمله آنها می توان به حرمت زیارت قبور امامان و صالحان یاد کرد.

نوشته شده توسط احمد در روز سه شنبه 14 آبان ماه سال 1387 ساعت 00:22 AM

اگر به اوراق تاریخ نگاه کنیم در می یابیم که بشریت از آغاز دوره های زندگی خویش دچار کشمکش های بوده که جهت های اطراف کشمکش را ظالم و مظلوم ، استعمارگر و مستعمره ، زورگوی و کمزور ،‌مستکبر و مستضعف ،‌حق و باطل ، مسلمان و کافر وغیره تشکیل داده است که تا امروز ادامه داشته و تا قیام قیامت ادامه خواهد داشت ،‌در جریان این کشمکش ها حرف اول را ستمگران ، ظالمان ،‌استعمارگران ، مستکبرین ، طواغیت و لشکریان شیطان می زنند و با ارتکاب انواع جرایم ، ظلم ، ستم ، بی عدالتی ، تجاوز ، خود را حق به جانب معرفی داشته طرف مقابل خویش را شریر ، مرتد ، خائن ، مفسد ، جنایت پیشه ، ارهابی ، تروریست ، اشرار و برمــچی معرفی می نمایند.

نوشته شده توسط احمد در روز پنجشنبه 4 مهر ماه سال 1387 ساعت 06:42 AM

چاه زمزم

نوشته شده توسط احمد در روز سه شنبه 26 شهریور ماه سال 1387 ساعت 07:38 AM

الحمد لله وحده والصلاه والسلام علی من لا نبی بعده و بعد...

وقتی که خواهران بزرگوار ما بر انجام دادن اعمال خیر و اجتهاد در اطاعت خداوند متعال و گرانبها دانستن فرصتها در راه رضایت او حریص هستند عده ای از آنان نسبت به بعضی از احکام در مورد دین خداوند و سنت پیامبرش صلى الله علیه و سلم خود را به جهالت می زنند.

به مناسبت حلول ماه مبارک رمضان که ماه شتاب کردن و سبقت گرفتن در خیرات است صلاح دیدیم که این رساله را که گوشه ای از کتاب "اصناف النساء فی رمضان" و از شیخ محمد مسند است را تهیه کنیم تا اینکه خواهران مسلمان از این فایده برند و با علم و آگاهی در راه اطاعت الهی اجتهاد کنند و نمی خواهیم چنانچه که صحابی جلیل القدر عبدالله بن مسعود رضی الله عنه فرمودند صورت بگیرد:

" و چقدر کسانی هستند که اراده خیر دارند ولی به آنان دست نمی یابند".

اصناف زنان در ماه مبارک رمضان:
عده ای از زنان هستند که بیشتر وقتشان را در آشپزخانه سپری می کنند و از ذکر خدا و قرآن غافل هستند مثل این است که ماه رمضان برای آنها ماه خوردن و نوشیدن است نه ماه روزه و عبادت و تلاوت قرآن.

نوشته شده توسط احمد در روز جمعه 15 شهریور ماه سال 1387 ساعت 07:02 AM

سپاس خدای را و درود و سلام بر حضرت محمد آخرین پیامبران و مرسلین، و بر تمامی خاندان و یارانش باد، در ادامه:

این مقاله در راستای بعهده گرفتن سهمی در بپاداشتن (طاعات و عبادات در) این ماه بزرگوار، ماه رمضان، ماه بخشش و خرسندی پروردگار است که خداوند متعال در باب آن می فرماید: "شهر رمضان الذی أنزل فیه القرآن هدى للناس و بینات من الهدى و الفرقان فمن شهد منکم الشهر فلیصمه" «بقره: 185»
ترجمه ی آیه: «ماه رمضان [همان ماه] است که در آن قرآن فرو فرستاده شده است [کتابى ] که مردم را راهبر و [متضمن] دلایل آشکار هدایت و [میزان] تشخیص حق از باطل است پس هر کس از شما این ماه را درک کند باید آن را روزه بدارد. »

بهتر دیدیم که در این مقاله دسته ای از احادیث و سنت انواع مباحث خیر و نیکی را با تکیه بر مواردی که بر این ماه مبارک تاکید می نمایند، و همچنین تذکراتی در مورد لزوم پایبندی بر فرائض و نوافل آن گردآوری نماییم. و خداوند هدایتگر راه درست است:

1. اخلاص: خداوند متعال می فرماید: و ما أمروا إلا لیعبدوا الله مخلصین له الدین حنفاء و یقیموا الصلاة و یؤتوا الزکاة و ذلک دین القیمة (بینه: 5) یعنی: و فرمان نیافتند مگر اینکه خدا را به اخلاص کامل در دین (اسلام) پرستش کنند، و از غیر دین حق روی گردانند و برپا دارند نماز را و بدهند زکات را و این است دین درست.

2. توبه و برگشتی بی آلایش بسوی خداوند تبارک و تعالی: من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله علیه .یعنی: در صحیح ترمذی روایت شده است که: آنکه تا پیش از برآمدن آفتاب از مغرب، توبه کند خداوند توبه اش را می پذیرد.

نوشته شده توسط احمد در روز جمعه 15 شهریور ماه سال 1387 ساعت 06:53 AM

امیرالمؤمنین عمر بن الخطاب دارای فرزندان زیادی بود که از میان تمام فرزندانش عبدالله از همه بیشتر به وی شبیه بود و خود عبدالله نیز دارای فرزندان زیادی بود که از بین تمام فرزندانش سالم از همه بیشتر به وی شباهت داشت .
سالم بن عبدالله در سایه سار مدینه منوره می زیست این شهر مبارک درآن زمان پوشیده از ناز و نعمت و ثروت بود زیرا خلفای بنی امیه اسباب راحتی وغنای مردم مدینه را به اندازه ای فراهم می کردند که در تصور نمی گنجید ولیکن سالم بن عبدالله بسان دیگران روی به دنیا نیاورد وبا کالای زودگذر دنیا خوش نگذارند، بلکه شیوه زهد و دوری از آنچه دیگران بدان دل می بستند را در پیش گرفت و بجای آن تصمیم گرفت در راه رضایت و خشنودی پروردگار و سعادت اخروی گام بردارد. بارها و بارها خلفای بنی امیه خواستند تا او را از لحاظ مالی تأمین کنند و اسباب رفاه دنیوی او را فراهم آورند اما سالم از اموال آنان گریزان بود . و دنیا را کوچک و پست می شمرد .
در یکی از سالها خلیفه مسلمین سلیمان بن عبدالملک به قصد انجام مناسک حج روانه بیت الله الحرام شد، هنگامی که طواف قدوم را انجام می داد سالم بن عبدالله بن عمر را در گوشه ای از مسجد یافت که در حال مناجات و راز و نیاز با خداوند است و اشک دیدگانش بسان دریایی جاری است خلیفه مسلمین پس از اتمام طواف قدوم دو رکعت سنت طواف را بجای آورد سپس به نزد سالم بن عبدالله شتافت. مردم راه را برای او گشودند تا اینکه خود را به سالم رساند و کنار او نشست در حالی که زانوان خود را به زانوان سالم چسبانده بود. اما سالم توجهی به خلیفه نکرد زیرا غرق در عبادت بود خلیفه نیز با نگاه های خود او را می پائید و منتظر فرصتی بود تا باب سخن با وی را بگشاید.

نوشته شده توسط احمد در روز دوشنبه 28 مرداد ماه سال 1387 ساعت 02:26 AM

وقتی قهوه ات را خوردی اول نیت کن،‌بعدش فنجان را به اینصورت وارونه کن بگذار چند دقیقه بمونه تا بعدش فالت را بگیرم...... من کتاب فال قهوه را تازه خریدم،‌دارم کم کم یاد می گیرم..........................

متولدین خرداد ماه را نگاه کن ببین چی نوشته؟...... پیدا کردم!! نوشته: منتظر طالع سعد و مساعدت ستارگان باشید. همه رویدادهایی که تا این لحظه تجربه کرده اید آفریده اندیشه ها و اعتقاداتی است که در گذشته داشته اید. اگر خواهان زندگی شادی هستید.........................

خاله ام می گه یه فالگیری پیدا کرده که کارش حرف نداره ، تو یک نگاه همه چیز را به تو می گه، قرار همین سه شنبه با مادرم بریم پیشش..............................

بله، این حکایتها را شاید بارها دیده، شنیده و یا از روی نادانی خود مرتکب آن شده ایم،
افرادی که دور هم نشسته تا ببینند قهوه و فنجان برایشان چه تصویری می کشد. یا دستانی که صفحه های مجلات را ورق می زنند تا طالع خویش را بیابند و یا پاهایی که راه را برای رسیدن به فالگیری که شهره آفاق شده می پیمایند تا ببینند آیا موفق به ازدواج می شوند یا نه؟... آیا گمشده شان را پیدا می کنند و آیا.....
ما فقط برای سرگرمی و خنده این کارها را انجام می دهیم، اعتقادی نداریم.........

نوشته شده توسط احمد در روز دوشنبه 28 مرداد ماه سال 1387 ساعت 02:24 AM

یکی از دوستانم همیشه میگفت که همانطور در هر چیز حلال و حرام دارد و قوانین خود را دارد در خواندن کتاب هم حلال و حرام است .

آنزمان مفهوم اصلی انرا درک نمیکردم و با خود میگفتم که کتاب خواندن چگونه میتواند حرام باشد؟ بلکه دانشمندان گفته اند که هر کتاب اقلا باید یکبار خوانده شود . اما اکنون گفته دوستم را تصدیق میکنم زیرا در جامعه اسلامی خود بسیاری از اشخاص را دیده ام و شاید شما هم دیده باشید که تحصیل کرده اند و هر نوع کتاب را خوانده و از تاریخ تا فلسفه و غیره را میدانند و در مورد بسیار از اشخاص مشهور چون لنین، گاندی، ماهو، تارچر، سلمان رشدی، و دیگر دانشمندان معروف جهان معلومات کامل با تاریخ و محل تولد انها و تاریخ و محل وفات شان در حافظه دارند و به زبانهاى مختلف تسلط کامل دارند اما از قران کریم یک کلمه را یاد ندارند و حتی معناى کلمه توحید را نمیدانند و از مفهوم دین و اسلام اصلا چیزی نشنیده و در مورد پیامبربزرگوار اسلا م هیچ معلومات ندارد ونمیداند که او چه کسى بود وچه وقت تولد شد وچه جانفدایها کرده و چه کتاب ناب و موثر و ناجی به تمام عالم بشریت بجا گذاشته و چه وقت وفات کرده است.

نوشته شده توسط احمد در روز دوشنبه 28 مرداد ماه سال 1387 ساعت 02:11 AM

بسم الله الرحمن الرحیم

خداوند در آیه 67 سوره مائده می فرماید: ”یایها الرسول بلّغ ما انزل الیک من ربّک و ان لم نفعل فما بلّغت رسالته و الله یعصمک من الناس ان الله لا یهدی القوم الکفرین...ای پیامبر آنچه از جانب پروردگارت به سوی تو نازل شده ابلاغ کن و اگر نکنی پیامش را نرسانده ای و خداوند تو را از (گزند) مردم نگاه می دارد.همانا خدا گروه کافران را هدایت نمیکند“
اگر خدا می خواست علی را توسط این آیه جانشین پیامبر(ص) سازد مگر نمی توانست بگوید ” ای پیامبر علی را جانشین خود گردان“ تا هر کس که قرآن را قرائت می کند بداند که خداوند علی را جانشین پیامبر ساخته است. مگر خداوند ناتوان بود یا از کسی می ترسید؟ و یا توانایی این را نداشت که قرآن را از حوادث روزگار و تحریف مصون بدارد؟ کما اینکه مصون نگهداشته است.پس می بینیم معنی آیه چیز دیگری است.

نوشته شده توسط احمد در روز چهارشنبه 9 مرداد ماه سال 1387 ساعت 6:25 PM

• [ بدون عنوان ]
• بدون شرح
• آیا تقلید از ائمه چهارگانه اهل سنت واجب هست؟
• قادیانیت
• حیات جنیان چگونه است؟
• امام ابو حنیفه چه کسى بود؟
• رنج های امام سفیان ثوری
• شرایط حجاب اسلامى
• گزیده چند نصیحت از حضرت علی رضی الله عنه
• به دعوتگران مسلمان
• بیوگرافی آقای یوسف قرضاوی
• واژه تروریسم وارهاب در اوراق تاریخ
• مجموعه عکسهای قدیمی از خانه خدا ومناطق اطراف
• اصناف زنان در ماه مبارک رمضان
• به آنانکه ماه رمضان را دریابند... (150 راه از راه های خیر و نیکی
• کلاغی که ذکر الله می گوید
• تابعی بزرگوار سالم بن عبدالله بن عمر رحمه الله
• با دست چپ فنجان تان را برگردانید
• کتاب ها هم حلال و حرام دارد !
• تفسیر صحیح ایه یایها الرسول بلغ ما انزل الیک من ربک